你的第一本哲学书
托马斯·内格尔

◆ 第一章 导言

这里没有多少东西可以让你不假思索地相信,或者视为天经地义。所以说,哲学思考是一种多少让人感到晕头转向的冒险活动,并且其成果中也只有极少部分长期免于非议。

◆ 第三章 他人的意识

所以,你怎么知道它们不统统是自动机,而是有意识的?

但是,如果说你的“相信”只是一种本能,那还能算知识吗?

一般来说,我们相信其他人是有意识的,而且几乎所有人都相信哺乳动物和鸟类也是有意识的。但是说到鱼、昆虫、蠕虫或者水母有没有意识,人们就意见不一了。至于阿米巴虫、草履虫之类的单细胞动物有没有意识经验,就更令人怀疑了,尽管这些动物也对各种各样的刺激有明显的反应。绝大多数人相信,植物是没有意识的;几乎没有人相信石头、纸巾、汽车、高山湖或者香烟是有意识的。再举一个生物的例子来说,我们中绝大多数人会说,组成我们身体的单个细胞是没有意识的。

除了你知道你有一个有意识的头脑之外,关于外在世界中有意识的生命的情况,你能知道些什么呢?是否可能,有意识的生命比你设想的要少得多(除了你自己的意识之外再没有别的意识),或者要多得多(即使你认为是无意识的东西实际上也是有意识的)?

◆ 第四章 身—心问题

物理主义者相信,唯有能够被科学地加以研究的物质世界才是存在的,这就是客观实在的世界。但是这样一来,他们就得为人的感受、欲望、思想和经验等等,在物质世界上寻找容身之所,这可并不容易。

◆ 第六章 自由意志

在任何情况下,我们行动的各种条件决定了我们的行为,并且使它成为不可避免的。一个人的经验、欲望和知识、他的遗传因子、社会环境、各种选择的性质,以及其他我们尚不知晓的因素,这一切加在一起,共同使得一个在具体情境下的行为成为必然。

如果我想到别人的行为也是被事先决定的,我又觉得他们像是一群傀儡。要让他们为自己的行为负责,就好像要一条狗、一只猫,甚至一部电梯为其活动负责一样毫无意义。

◆ 第八章 正义

唯一可能的替代方案是一种中央支配的经济,由中央权力分配给人们工作,并且付给人们大致一样的工资。曾经有一些国家实施过这种经济体制,但是却付出了高昂的代价,既牺牲了自由,又缺乏效率。

◆ 第十章 人生的意义

当然,你的存在对于其他一些人——例如你的父母和其他亲友——来说是很重要的,但是整体而言,他们的生命也是没有意义的。所以虽然你对他们来说很重要,但是这一点本身也是无关紧要的。你对他们很重要,他们对你也很重要,这让你觉得你的生命很有意义,但是说白了,你们也不过是自欺欺人而已。只要是一个活着的人,总会有一些需要和关怀,让他觉得他生活中特殊的人和事对他来说很重要。但是跳出来看,一切都是无关紧要。

你的人生毫无意义

或许我们可以承认这一点,然后照样过我们的日子。要做到这一点,只需要更多地关注眼前的人和事,只从你自己的,以及和你有关的人的生活中去寻找意义,而不要跳出来看问题就行了。

但是我的确存在,并且有我所关心的东西,这就够了。

许多人活着不只是为了活下去和过得舒适,而是为了满足自己的雄心壮志,付出了种种艰辛努力,其心理动力往往就是来自于一种“重要感”。

也许生命不仅没有意义,而且也是一出荒诞剧?


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